بقوله : « ليس هذا تأبيداً ، بل توقيت لمدة طويلة » ( 1 ) . ومهما يكن من أمر ، فإن هذا بالذات هو رأي ابن زياد أيضاً ( 2 ) ونقله البعض عن أبي الحسن ( 3 ) فراجع . 3 - أحمد بن حنبل : هذا ، ومن الأمور المثيرة حقاً أن يكون إمام الحنابلة الذين يتشددون جداً الآن في المنع عن هذا الزواج ، ممن يروى عنه جواز نكاح المتعة في حال الضرورة . قال محمد زكريا الكاندهلوي : « قال الموفق : هذا نكاح باطل نص عليه أحمد ، فقال : نكاح المتعة حرام . وقال أبو بكر : فيه رواية أخرى : أنها مكروهة غير حرام ، لأن ابن منصور سأل أحمد عنها ، فقال : يجتنبها أحب إليّ . قال : فظاهر هذا الكراهية دون التحريم الخ . . » ( 4 ) .

--> ( 1 ) أوضح المسالك ج 9 ص 403 . ( 2 ) البحر الزخار ج 4 ص 22 . ( 3 ) بلغة السالك ج 1 ص 393 . ( 4 ) أوجز المسالك ج 9 ص 403 ، والمغني لابن قدامة ج 7 ص 571 .